Uno. El gran descubrimiento de la neuro-lenguaje, la indicación de la palabra controla el destino

 

En el siglo XX, una de las mejores creaciones de la medicina es el cerebro neural, es decir, en la medicina, un hecho ha sido descubierto - el lenguaje central de nuestro cerebro, que puede enviar órdenes a todas las células de nuestros tejidos. El nervio central, que controla el lenguaje de nuestro cerebro, afecta toda nuestra vida, todo el carácter, todo el cuerpo y el estado mental. Este hecho es consistente con lo que dijimos en el pasado: explícitamente "motivar la mente" de que todo comienza como actos del lenguaje, después se desarrolla como hábitos y se convierte en un personaje, después de todo, se convierten en su destino. Entonces, para cambiar el destino, debe ser cambiado desde la raíz, no sólo para cambiar el comportamiento, es comenzar a partir de la motivación, donde surgió la idea de "inicio" un empate.

En la medicina actual, se ha demostrado que si queremos hacer nuestro cuerpo más sano, más dinámico, sentirnos mejor, la clave no está en el cuerpo, sino en el centro nervioso de nuestro cerebro. Dependiendo de qué mente se levantó, se determinará qué tipo de rostro tenemos, qué tipo de mentalidad determinaremos y también determinar qué tipo de futuro o destino tendremos. Por supuesto, los resultados del desarrollo del templo, también puede utilizar este método como una referencia simple. En resumen, dependiendo de cómo interpretamos el lenguaje tradicional del Tao, podemos desarrollar mejor el Tao.

La palabra china "Ming (destino) (puede también ser interpretada como" vida ") puede convertirse en" Ko-Ling (contraseña). "Esto muestra que si animamos todos los días a progresar, saludar la luz de la vida, nosotros que nuestra vida también debe estar llena de esperanza y posibilidades infinitas, esta es una función llamada implícita.

Estamos promoviendo la lectura entre los viejos y los jóvenes juntos, tomamos como ejemplo a los santos, vamos a restaurar la conciencia del pueblo y para ello. organizamos la familia, creamos armonía en la sociedad. No sólo en Taiwán, sino también en todo el templo Tao. La llamada "contraseña, si decimos contraseña siempre, entonces la vida va en esa dirección, porque el comando deja nuestro centro nervioso del cerebro, el nervio envía el mando, que puede afectar toda nuestra vida, lo que afecta todo nuestro estado de el espíritu, podemos determinar todo nuestro destino. Estamos haciendo de la misma manera, nuestra mente, nuestra boca para el cuerpo y el desarrollo futuro del templo están íntimamente relacionados.

 

Dos. La respuesta de la tercera época y su fin, caída de Tao desde hace tres mil años

 

El desarrollo de todo el Tao, con nuestra interpretación del lenguaje tradicional del templo, del entendimiento, tiene un cierto grado de relevancia. El más básico del lenguaje tradicional de la doctrina es "la respuesta del tercer período, y final, cayendo Tao" Sabemos que "tercera respuesta época" Esto es la llegada del "White Season".

 

La llegada de la "Edad Blanca" es significado, Tao alcanza a todos los civiles, personas en general. Todos los seres humanos, pueden apoyar este elemento vital, pueden apoyar esta gran tarea; el fondo no se solicita, las condiciones no se solicitan, sólo se solicita la dedicación. Sin dedicación sincera, usted no puede asumir la misión. Entonces, desde el principio de la carrera, el maestro Lu Zhong-Yi, Zhang Tianrang, Sun Hui-ming. Todos ellos muestran un estilo de simplicidad, una vida normal, no hay orgullo en su postura, pero están sacudiendo la tierra, los fantasmas y los dioses, son chocantes antiguos y modernos de hoy, esta es la representación más básica de cómo debería estar en camino de Tao en la "era blanca".

 

Outra característica de Baiyang (Blanca época) es como describe Yi-Jing: Tai gua, el cielo noble se localiza abajo de la tierra humilde. Yin arriba y baja, Yang abajo pero sobe, Yin-Yang se mistura, se crea todo. Antes el respeto a su dignidad depende de su posición en la división. Pero ahora, la dignidad no se manifiesta en la posición, el honor se refleja en su presentación de " el merced, la misericordia, la pasión y el sacrificio" , la honra se expresa plenamente en el respeto de la virtud, no en la postura o el deber de su posición. En el período de Baiyang lo más grande hombre es aquel que todavía no buscado Tao. Todos hermanos y hermanas trabajan duro, desesperadamente solo para transmitir Tao a ellos. No podemos descansar si no pasamos Tao a todos que desearen Tao. Por supuesto, los maestros trabajarán más duro que otros, y no puede reclamar que está cansado, no puede descansar. Porque si los maestros cansan o reclaman que están cansados, la moral se verá afectada. Cuanto mayor es la misión del maestro, mayor será el labor, mayor será el sacrificio, esto es un honor, sino también nuestra oportunidad. Confucianismo nos animaba con " quienes perciben primero tienen que enseñar a los que no todavía percibido ", cuando usted aprende el Tao, usted tiene que enseñar a los que le siguen, teniendo esa gana, creemos que el nuestro pulso de Tao debe continuar por mucho tiempo. Los predecesores se sacrifican, abandonan casas, hogares, viajan para lugares lejos de su tierra para divulgar Tao, definitivamente no para el lucro ni los intereses personales. después de muerte, sigue protegiendo este pedazo de tierras sagradas, sus paradigmas se dejan en el mundo todo en el fondo de corazón de cada uno de nosotros. Con esto por sí solo, nos sentimos bien y profundo, es el Tao debe ser comunes a todos, no por reputación, no por beneficio, es puro sacrificio completo. No importando por más que los otros pisoteando, o sujeto a la calumnia.

 

Esta es la interpretación más típica de Tao, está para la gente común. Algunos medios de comunicación nos han advertido que algunas de las palabras que usamos se deben ajustar moderadamente. Por ejemplo, lo que se refiere a la " Final del Tercera época, si no buscan el Tao habrá desastre”, se hacen sentir demasiada presión. Nos medimos, si no se explica correctamente, me temo que va a causar el público en general un malentendido innecesario. Así que le dijo que la humanidad ha llegado a esta etapa y hemos encontrado un considerable desafío. Lo llamamos de “desastre de la final de tercera época”, pero el tiempo durará mucho. En el pasado debido a baja tecnología en la información, el tráfico, si hay un problema en ese lugar, ese lugar en el desastre, otros lugares pueden ser capaces de sobrevivir. Pero ahora no es lo mismo, la interacción del pueblo de todo el mundo está estrechamente relacionado, solidariamente unido, por lo que nuestro desafío será particularmente alta. Siempre animo a la gente a desarrollar la sabiduría, la visión, la misericordia, para reorganizar nuestros hogares.

 

Cualquiera de las cosas que existen, tienen su tiempo, el tiempo llega, es el final, nadie puede controlar. Sólo el corazón, es eterno inmortal, siempre está ahí. Cuando estamos practicando el Tao, no nos preocupamos por el llamado “fin del mundo”. La revista “mundo” una vez reportó una historia sobre Sr. Sun Yue. Él es un cristiano devoto. dijo que un día, de repente le cayó la iluminación, y en el mismo día de mañana él personalmente fue a visitar los viejos amigos vecinos que hace diez años no cumplimentaban, Mr. Sun dijo: "me siento a ver usted, porque yo quiero hacer una cosa muy importante hoy en día, hoy se puede decir que es el última día de mi vida, sobre todo vienen a visitarte. Espero que puedan enterrar los malos entendimientos entre nosotros que ya hace más de diez años. no importa quien está con razón ya se pasaron son diez años, espero que puede entender, hoy es mi último día, espero que ya no discutimos ..." . La mayoría de las personas cuando realmente encuentran un escenario de este tipo, serán tocados. Pedirá a la otra parte para ir a casa rápidamente, ya que es el último día, que no quieren que otros a morir en propia puerta. Sr. Sun sigue vivo, nada más que Sr. Sun toma “el fin del mundo Cristiano”, con el punto de vista “Zen”, todos los días es el último día, si despierta hoy es hoy, si no se despierte no hay ni “hoy”.

 

De hecho, quien despierta hoy, no más tiene hoy, no hay mañana, por eso, decimos que todo día es ultimo día, es el "fin del mundo." Pero si lo interpretamos, que trabajamos el Tao hasta el ultimo día, me temo que el desarrollo de Tao en el futuros será una amenaza considerable, creo que todo el Tao templo no tienen esta idea, o al último tomará la piedra golpeando sus propios pies, el futuro desarrollo de Tao sería limitado.

 

Después del periodo de Qing yang (época verde) , el sistema cae, cae no es malo significado. Originalmente en el período Qing Yang los herederos están muy por encima, son emperadores. Antes de Zhou Gong son todo sucesor ortodoxos. Zhou Gong es experto en moral, expertos en las leyes, es líder político, líder religioso, juntando todos los liderazgos de uno, trayendo felicidades para su pueblo. Pero después de Zhou Gong sistema de Tao cayó. Transformando para Hong Yang (Rojo ėpoca), Tao pasando para maestres de confucianismo, y hoy en día estamos en BaiYang (Blanca época), Tao pasa para pueblo en general, para cada uno de nosotros. Cada uno de nosotros debe soportar, y cada vez tienen que soportar más, El futuro de la humanidad no puede depender más de la gracia, de un señor emperador, rey santo, o un sabio. Pero confiar en todo el mundo consciente. Cada uno debe trabajar, es exactamente lo que pasa. No se puede dejar uno, ni faltar uno, este es también por que en la transición de época blanca se necesita utilizar diez mil ochocientos años de esfuerzos, a tan Longo plazo. Ese es el propósito de I-Guan Tao de "Tornar el mundo como un lugar limpio, transformar el corazón humano en generoso, esperar el mundo como uno" ya se destinó a perpetuarse a existir sostenible en el mundo. A menudo invite a los iniciados para hacer un gran deseo, al menos para pasar la carretera Tao en su propia familia, que se extiende a los descendientes de los más de trescientos generaciones, si esta vida está dispuesto a dedicarse puro , también es muy bueno, pero se le invita a seguir dedicación puro en el mundo por trescientos generaciones. Creemos que habiendo diez mil ochocientos años de esfuerzos, y mismo después de infinitos años de experiencia, podemos comportar en libertad obstáculos. Estamos también especialmente sentimos a nuestra generación pasada los predecesores, muestran un comportamiento, me cree que hay una interpretación básica de la carretera Tao. El future desarrollo de I-Guan Tao no será como ahora, será mucho más larga, tenemos que nos cuidar, tenemos larga caminata por el frente, necesitamos nos expandir sostenible.

 

Tres. Salvación de las tres niveles, el revivir de la verdadera confucianismo, y el despertar en general.

 

Hay un viejo predecesor en el reunión de los maestros, mencionaba que en su vida siempre tenía un deseo de cultivar dos países, uno es Taiwán, otro es Japón, pero pensando en la edad cada vez mayor ahora, temía que sería difícil cumplir el segundo lugar que es Japón. Otro maestro le decía: “Señor dedicaba en Taiwán, abandonando sus propias casas, sacrificando su hogar, ya tiene sido digno con el Dios, yo voy en su lugar para Japón.” El viejo predecesor respondió gentilmente: “Si quieres ir dime que quieres ir y no digas que vas en nombre de mí, explorar el Japón es mi deseo de siempre, si esta vida no tengo manera de ir, yo iré en la próxima vida.” "Sentimos que esta sabiduría del predecesor, esta grandeza de deseo, en realidad no es simple. El gran deseo de nuestros antepasados no se cumplirán absolutamente en algunas décadas de nuestro tiempo, se requiere de nuestros esfuerzos continuos durante los diez mil ochocientos años a largo plazo. Por supuesto, entendemos que Dios quiere que cuidemos el final de la tercera época, en las tres niveles, una tarea sagrada, es la misión recibida por nuestro Maestro y Maestra, por lo que los maestros son particularmente modesto, pidiendo los dioses Santo, Buda para ayudaren. La virtud de Maestro y Maestra es bastante grande, como maestros de Tao tenemos que sentir os cariños de Maestro y Maestra, somos discípulos de el Maestros, obedecemos las órdenes de los Maestros. Como decía el libro guía “para cultivar el Tao de Dios, se tiene que cumplir el Tao de humanos primero.” Por el tanto, humano es nuestro principal meta. En las niveles (Cielo, humano, Tierra) humano es lo más difícil. Después de dado Tao para la persona, todavía hay un largo camino a seguir caminando, se requiere gran amor y paciencia, hasta que se suba a la margen, ¡es un camino interminable! Es la razón por cual tanto enfatizamos la revivir de confucianismo, porque el confucianismo exactamente toma como el centro de creencia, el humano. Una vez perfeccionado la parte de humano, podemos entonces, a seguir “mover” Cielo y Tierra. Estamos muy claros, de las tres niveles de pasaje, el que presenta la mayor desafío es humano. La muerte de seres humanas es más rápidas que las personas que salvamos a través de Tao. No importa si hablamos de un pequeño país o hablamos de un mundo todo, la total cantidad de personas que salvamos en un año con Tao puede superar el número total de personas que muere por año? Por más, no es sólo pasar el Tao a ella, sino también para completar el cultivo, hacer que entienda la práctica, regresando seguramente a la casa. Esta es, y siempre ha sido la misión de sus discípulos de I-Guan-Tao. Somos seres humanos, tenemos que cumplir como deber de ser humana. Nunca nos deje engañados o confundidos por las personas codiciosos. Estamos muy conmovidos por los predecesores de toda la línea, tienen una inteligencia muy alta, la experiencia, puede mantener nuestra parte, tenemos que conocer a nuestra propia identidad actual, la posición, no podemos ir más allá, ni ser codicioso, ni podemos hacer una propuesta privada, hagamos lo que debemos hacer, cumplimos los deseos de nuestros deseos, solo siendo así podemos caminar luengo y largo. Debido a esta razón, en el formulario de “Long-Tien”, los Maestros quieren salvar a todos. Través de la final especial, razón, quieren salvar a todos los hermanos y hermanas. Es el despertar en general, por eso todos nosotros predecesores a pesar de tener alta edad, continuan, aún agotada, luchando incesantemente por el Tao.

 

Cuatro. Misión divina, la línea de oro y la orden de sistema, mantener la fidelidad conociendo y estableciendo la vida

 

La línea de oro basado en cual tratamos del Tao, es un espíritu básico de no violar las reglas establecidas por Buda, es el deseo de los Maestros, es la misión que nos encargó los antiguos antecesores, que permanecerá eternamente, por lo que la Baiyang (fase blanca) se durará diez mil ochocientos años. y lo particularmente impresionante es que en la época de Qingyang con apenas diez y pocos maestros se transmitieron 1500 años; en la época de sol rojo Hongyang, 40 pocos maestros, se heredan por tres mil años ; y de BaiYang (época blanca) sólo tres maestros en dos generaciones, el tiempo de la herencia es de hasta diez mil ochocientos años, la carretera de Tao es bastante largo, este gran evento solo se cumple a través de unión de todos los discípulos, por lo que en el arrodillamiento rituales se mencionan específicamente "tres mil discípulos como todas las estrellas" trabajar juntos para ayudar a la carretera de pasar el Tao para frente, por lo que existe una conveniencia de cada linea tener poder de organizar su sistema de templo. Esta es la causa, sino también es la misión. Tao y templo es uno, estamos en actual situación es debido a la seguridad, debido a la protección de cada templo, pero esto no es un muro de hierro, todos somos iguales, somos discípulos del mismo maestro, Bajo el principio de mantener la linea de oro, es decir, no perturbar el sistema. Podemos interactuar uno al otro con otro templo, con tanto que que no destruyan la tarea de los demás, tenemos que ayudar unos a otros, animar unos a otros, no debemos interferir en sistema de otros. BaiYang sólo hay dos generaciones, es responsabilidad de los discípulos para seguir, tres mil discípulos como tres estrellas, exponga su brillo y lleve para adelante. por lo que tenemos un famoso frase, es decir, "El sol se baja en el oeste y la luna no tiene luz, la luz saldrá solo de las estrellas" Estrellas son todas las generaciones de discípulos! Sol es el Maestro antecesor, Luna es la Maestra antecesora, ambos ya han retornado a cielo, ahora en adelante es deber de los discípulos para llevar para frente. Nuestros discípulos como también los maestros transmisores de Tao no decepcionaron el encargo. Después de los Maestros jefe han retornado a cielo, la transmisión de Tao continúa, continúa abriendo campo, no hay retirada, sin pausa, sin deterioro. Esto prueba que el Tao que heredamos de la línea de oro es cierto, es veraz, es de encargo verdadero. Hay ,sin embargo, pocas personas que se comportan mal, o es codiciosos, tienen otra interpretación. Dicen que sin patriarca no hay manera de unirnos, tiene que haber un Maestro así surgió la llamada tercera generación, la llamada generación XIX. Y el resultado de ellos, ¿cuánto tiempo duraron? Menos de veinte años! Por lo que desde este punto de vista, como practicante, por supuesto, debemos obedecer la misión divina, la línea de oro y la orden de sistema, mantener la fidelidad conociendo y estableciendo la vida.

 

 Cinco. La transmisión de la verdad y la revelación, retorno a origen

 

No importa el tamaño de nuestra unidad, no importa número de nuestro participantes, no importa cuál sea el tamaño de nuestro templo, nos preguntamos solamente nuestro corazón, si hemos dedicados sinceramente. No envidiamos an los otros, ni sentimos inferiores, Cada uno tiene sus formas, sus karmas. Sólo pedimos lo mejor soporte hasta el final. Estamos en este grupo de campo de la línea, debemos proteger el líder de este grupo de campo de línea, no importa quién es el líder, soportamos hasta el final, como nuestros seguidores nos soportan. Los maestros tienen que dar su sabiduría para ayudar el desarrollo sostenible, los que no son maestros tienen que soportar ofreciendo su sabiduría, con nuestra experiencia para ayudar esta linea de Tao campo. Así que podemos sentir digno de nuestra línea de Tao campo, no podemos causar perturbación en el sistema. Debemos seguir el espíritu de las reliquias de Manjusri. El mismo había sido maestra de siete Budas, siempre presenció en la ceremonia de graduación de Buda, que se muestra el asiento de Buda, soportando el Buda para promover el Dharma, que es "un Buda nació, mil Buda apoya" espíritu de contrato, naturaleza de Buda es igual, pero cada un tiene su lugar. En el pasado, cuando un antecesor retorna a cielo, causaba problema en como continuar funcionando la linea de Tao campo. Hoy en día, como maestros de Tao, ya no tenemos opinión personal, ni desesperación egoísta, somos la unidad y apoyamos a lo que los predecesores de la generación nos llevaban, todos dedicando su corazón, en su posición. Entonces creemos que espíritu de I-Guan-Tao se demonstra. Esto es lo que nuestra doctrina tradicional decía: La transmisión de la verdad y la revelación. I-Guan-Tao presta especial atención a La transmisión de la verdad y la revelación, absolutamente no es sin razón, porque con la parte delantera del renacimiento de confucianismo está estrechamente relacionado. nosotros no hablamos poderes sobrenaturales, porque hoy es el confucianismo, es el verdadero renacimiento. confucianismo. El llamado “xin-li” por confucianismo. ¿ Que es “xin-li” ? Es morales, práctico, subjetiva. Lo que tenemos que hacer es unirse activamente a la sociedad, no se escondiendo en las montañas, es ser totalmente invertido en el pueblo. Así como a nuestros predecesores, los caminos por cuales ellos siguieron son los mejores ejemplos de “transmitir la verdad y retornar.” Muchos preguntan por qué el templo siempre hay cierta confusión, es porque demasiado fácil de pedir el Tao? Este argumento no es apropiado. Porque creemos que no es fácil de pedir Tao, pero sí, hay que preguntarnos si nos dedicamos el suficiente para educar, para cultivar. Mientras él es dispuesto a aprender Tao, estaremos dedicados a él, educarlo, cultivarlo, continuar para protegerlo de crecer. No preguntamos como va el desarrollo del templo al final, solo nos cuidamos la forma en que hacemos nuestro mejor esfuerzo. Esto es estilo de I-Guan-Tao. No es que lo hacemos los mayores esfuerzos, el templo tendrá inmediato paz, inmediato conforto, esto no es necesariamente. Debido a que el desafío no se detiene, es interminable, sólo podemos decir que debemos jugar un buen espíritu de dedicación. la mejor corazón del templo es “concéntrica”. Este concéntrica también puede decirse que es otra palabra de misma pronunciación "inocencia", que es el más sincero corazón, nuestro corazón de más original, el corazón original, no es persistente , no es comparativa, es el corazón llena de alegría de venir y de ofrecer. Nuestro mérito no es poder. No es porque tenemos gran mérito, podemos pensar que tenemos el poder, pensar que podemos influenciar el templo, estos son la mentalidad de sesgo. Hemos hecho un buen trabajo, regresamos a nuestro corazón original. sea llamado amor sin fin o llamado corazón sincero, así que encontramos el rostro original, podemos tener una manera de lograr realmente el honor de nuestros antepasados.

 

Seis. Familia Maitreya y el mundo gran-unificado ,La venida de WU-JI

 

La gran meta de Baiyang es llegar a "el hogar de Maitreya, el mundo gran unificado." Para tornar realidad necesitamos una transformación gradual y ya estamos vendo el éxito de esa tendencia. En el pasado éramos más conservador, no había clase de infantes, no había clase de jóvenes, ni clases académicos. Y hoy? están comenzando a prestar atención a la educación prenatal, con uno o dos años de edad ya empieza clase de lectura clásico, con tres o cuatro años de edad ya otra clase, y otras seguidas tales como feliz niños, clases ángeles, clases de jóvenes, clases de la universidad , clases académicas etc. En todo el camino de crecimiento , él tiene que ser miembro de familia Maitreya. Éramos diferente antes, y ahora la tendencia de los tiempos no es lo mismo. En el pasado, tenía menos comunicación con la sociedad. Porque pensamos que para buscar un sabio era como pescar en secreto, virtud es sagrado, no se puede estar expuesta. Construir virtud como robando. Pero ahora la situación no es la misma, hay que comunicarse con la sociedad, más intercambios, aumentar virtudes a nuestros maestros, mejorar la buena práctica de la buena causa de los hermanos y hermanas de la Familia Maitreya. Tenemos que mantener corazón ampliamente abierto, la sabiduría tiene que ser de largo alcance, la meta es, sin duda no sólo ahora esta pequeña logro. Entretanto tenemos que pisar de manera firme. Somos un conjunto, logramos el fruto juntos.No importa la fama, no se preocupan por la posición, sólo nos importa la práctica real. a pesar de que el I-Guan-Tao se basa en el evangelismo, pero no podemos hacer nada con la rutina real. No podemos sólo preocupar la educación, explorar nova tierra solamente, después de todo, tenemos que cuidar a las personas es como una existencia viviente. Hay más seres que sufren , hay más camino a largo plazo para todos a trabajar juntos para conducir, la familia Maitreya es muy vivo, muy real, esta es el deseo del fundador de Maitreya, a traer el cielo a la tierra. Por supuesto, para hacer estas cosas, como el contrato para hacer estas obras sacras, es decir, todos estamos todo envuelto en algunos proyectos para hacer, desde cero a como estamos ahora, esto es el ideal que el confucianismo habla del mundo gran unificado, el ideal último de la verdad, todo el mundo puede recibir la iluminación, todo el mundo puede ser santos, puede vivir como santo, este es el mundo gran unificado, que es lo que llamamos de Wu Ji Li Tien presentada en la realidad. La vida del ser humano es limitada, pero hay quienes que puede mostrar la libertad infinita que no están controlada por esta limitación, y llamamos a este corazón conscientemente libre de Wu Ji Li Tien. Así vemos nuestros antecesores a pesar de anciano, siempre lleno de energía, llena de vitalidad, lleno de ideales, esto es Wu Ji Li Tien presentado en nuestro mundo. Creemos que los maestros de cada templo, explorando Tao en el extranjero, están sin duda, demostrandose que Wu Ji Li Tien no es cosa que se ve ni se toca, pero sí, es ese espíritu de seguir el Tao, ese amor de Tao de querer compartirlas con el mundo y no se preocupa por la amenaza de límite de la vida.

 

Conclusión : De las lenguajes dejadas para nosotros de los antecesores, se encontró vivamente realizadas en nuestros maestros, en sinceros seguidores. También debido a nuestra interpretación, tenemos una manera de desarrollar un futuro más saludable, más brillante, más esperanzas de que esto es lo que creemos juntos.Espero que todos nosotros continuemos moviéndonos juntos en esta dirección, Bendigamos uno a otro. En este tema apenas mencioné algunas pocas frases de lenguaje tradicional para la interpretación. Creemos que cuando volvemos al sentido original de las biblias sagradas de Buda, vamos a hacer la mejor interpretación, y es una interpretación viva. También creo que, debido a esta mejor interpretación, se abrirá más amplio el camino de Tao, que será también el futuro brillante sin fin de Tao.

 

Nota : Este artículo se ha celebrado en la conferencia de los maestros organizado por I-Guan-Tao de Taiwan, China.