Durante o processo de divulgação do Tao, os velhos antecessores, dedicando-se inteiramente ao seu corpo e mente, esquecendo a si própria, nos deu uma grande revelação, mas também é o nosso melhor interpretação da linguagem tradicional de Tao no templo, e a linguagem tradicional do Tao não é apenas na superfície do texto, não só no conhecimento da discussão é como ir à interpretação perfeita, o desenvolvimento sustentável, e o nosso futuro está intimamente relacionado., interpretação e desenvolvimento da linguagem tradicional de Tao no templo, eu vou te dar alguns exemplos, convido a todos para fazer uma discussão comum, para explorar a interpretação e linguagem de desenvolvimento tradicional do Tao, devemos também levar em conta a utilização do método de interpretação do Sr. Zhu Xi, o autor da dinastia Song, ou seja, a interpretação do "ensinamento original dos santos" e "vida real".

 

Um. A grande descoberta da neuro-linguagem, a indicação da palavra controla o destino

 

No século XX, uma das melhores criações da medicina é o cérebro neural, ou seja, na medicina, um fato foi descoberto - a linguagem núcleo do cérebro, que pode enviar comandos para todas as células de nossos tecidos. O nervo central, que controla a linguagem do nosso cérebro, afeta toda a nossa vida, todo o caráter, todo o corpo e o estado mental. Este fato é consistente com o que dissemos no passado: explicitamente "motivar a mente" de que tudo começa como atos da linguagem, depois se desenvolve como hábitos e se torna um personagem, afinal, eles se tornam seu destino. Então, para mudar o destino, deve-se mudar a partir da raiz, não só para mudar o comportamento, é partir da motivação, onde surgiu a ideia de "início" de empate.

          Na medicina atual, foi demonstrado que, se queremos tornar nosso corpo mais saudável, mais dinâmico, a nos sentir melhor, a chave não está no corpo, mas no centro nervoso do nosso cérebro. Dependendo de qual mente foi levantada, ela determinará que tipo de rosto nós temos, que tipo de mentalidade determinaremos também que tipo de futuro ou destino teremos.                          Claro, os resultados do desenvolvimento do templo serão referencias simples de este método. Em suma, se podemos controlar a interpretação da  linguagem tradicional do Tao, podemos desenvolver melhor o Tao.

 

A palavra chinesa "Ming (destino) (também pode ser interpretada como" vida ") pode se tornar" Ko-Ling (senha). "Isso mostra que se nos encorajamos todos os dias a progredir, a saudar a luz da vida, nossa vida estará cheia de esperança e infinitas possibilidades, esta é uma função chamada implícita.

          Estamos promovendo a leitura entre os velhos e os jovens juntos, tomamos como exemplo os santos, vamos restaurar a consciência do povo e para isso nós organizamos a família, criamos harmonia na sociedade. Não só em Taiwan, mas também em todo o templo Tao. Chamado de "senha, se dizemos senha para sempre, então a vida vai nessa direção, porque o comando deixa o nosso centro nervoso do cérebro, o nervo envia o comando, o que pode afetar todas as nossas vidas, afetando todo o nosso estado de espírito , podemos determinar todo o nosso destino. Estamos fazendo da mesma maneira, nossa mente, nossa boca para o corpo e o desenvolvimento futuro do templo estão intimamente relacionados.

 

Dois. A resposta da terceira época e seu fim, queda de Tao por três mil anos

 

          O desenvolvimento de todo o Tao, com nossa interpretação da linguagem tradicional do templo, do entendimento, tem um certo grau de relevância. O mais básico da linguagem tradicional da doutrina é "a chegada do terceiro período, e terceiro periodo é o final, caída do sistema do Tao" Sabemos muito bem que significa “ A chegada do terceiro periodo" Esta é a chegada da “Época Blanca".

 

          A chegada da "Época Branca" significa o Tao atinge a todos os civis, às pessoas em geral. Todos os seres humanos podem apoiar este elemento vital, eles podem apoiar esta grande tarefa; o fundo dele não é solicitado, ni as condições dele são solicitadas, somente a dedicação dele é solicitada. Sem dedicação sincera, você não pode assumir a missão. Então, desde o início da corrida, o mestre Lu Zhong-Yi, Zhang Tianrang, Sun Hui-ming. Todos eles mostram um estilo de simplicidade, uma vida normal, não há orgulho em sua postura, mas o que eles fizeram estão sacudindo a terra, assustando fantasmas e comovendo deuses. São ex-chocantes e modernas de hoje. Esta é a representação mais típica de como deve de ser caminho de Tao na era de hoje que é “Época Branca".

 

          Outra característica de Baiyang (Época Branca) é como descrita por Yi-Jing: “Tai” gua, o Yang nobre está localizado abaixo da Yin terra humilde. Yin Chi desce para baixo, Yang Chi sobe para cima, assim Yin-Yang se mistura, dando nascença para tudo.

          Antigamente o respeito por sua dignidade dependa de sua posição na divisão, mas agora, a dignidade não se manifesta na posição, se reflete em sua apresentação do "mercê, mercê, paixão e sacrifício" honra se expressa plenamente no que respeita a virtude, não mais em postura ou em sua posição.

          No período de Baiyang, o mais importante homem é aquele que ainda não procurou Tao. Todos os irmãos e irmãs trabalham duro, desesperadamente, apenas para transmitir Tao a ele. Não podemos descansar se não passarmos Tao a todos que desejam Tao.

          Claro, os maestros vão trabalhar mais do que outros, e não podem reclamar que estão cansados, não podem descansar. Porque se os maestros se cansarem ou reclamarem que estão cansados, a moral será afetada. Quanto maior a missão do maestro maior será seu trabalho, maior será seu sacrifício, isso é uma honra, mas também é uma oportunidade.

          Confucionismo nos encorajou a "aqueles que percebem Tao primeiro tem que ensinar aqueles que ainda não lo teme percebido" quando você aprende o Tao, você tem que ensinar àqueles que le sigue. Acreditamos que nosso pulso de Tao continuará por muito longo tempo.

          Os antecessores se sacrificam, abandonando suas casas, viajando para lugares distantes de sua terra para espalhar Tao, definitivamente não é por um lucro proprio, ou por um interesses pessoais. após a morte, continua a protegendo este pedaço de terras sagradas, seus paradigmas são deixados no mundo todo, no fundo do coração de cada um de nós. Com isso sozinho, nos sentimos bem e profundo, Tao deve ser comum a todos, não por reputação, ni por fins lucrativos, é puro sacrifício completo. Não importa por mais que soframos ou sujeitos a difamação. Esta é a interpretação mais típica do Tao para pessoas em gerais.

          Algumas medias nos alertaram que algumas das palavras que usamos devem ser ajustadas moderadamente. Por exemplo, no que respeita à “final da terceira época”, ‘se não buscar o Tao será desastre", fazem-se sentir muita pressão. Nós percebemos que se não se explicar corretamente, temo que trará a público em geral uma mal-entendidos desnecessários. Então eu disse a ele que a humanidade atingiu este estágio e encontramos um desafio considerável, chamamos de "desastre do fim do terceiro período", mas a terra  durará muito tempo ainda. No passado por causa da baixa tecnologia em informação, tráfego, se um determinado lugar sofre desastre, outros locais podem estar isento de desastre. Mas hoje agora não é mais o mesmo, a interação de pessoas em um todo, o mundo estão intimamente ligados, integralmente unidas. Por o que o nosso desafio será particularmente elevado.

 

          I-Guan-Tao sempre incentiva as pessoas a desenvolver a sabedoria, visão, misericórdia, a reorganizar as nossas casas. Qualquer uma das coisas que existem, têm seu tempo, quando o tempo chega, é o fim, ninguém pode retroceder. Apenas o coração, é eterno imortal, está sempre lá. Quando estamos praticando o Tao, não nos preocupamos com o chamado "fim do mundo".

          A revista "world" já relatou uma história sobre o Sr. Sun Yue. Ele é um cristão devoto. disse um dia, de repente caiu iluminação nele, e na mesma manhã ele, pessoalmente, foi visitar amigos antigos vizinhos quem faz dez anos não se cumprimentavam.

o Sr. Sun disse: "Sinto-me em vê-lo, porque eu quero fazer uma coisa muito importante hoje, podemos dizer que hoje é o último dia da minha vida, especialmente vêm visitar. espero que possam enterrar os mal-entendidos entre nós que já faz mais de dez anos. Não importa quem está com a razão, já passaram dez anos, espero que você possa entender, hoje é meu último dia, espero que não discutamos ... ". A maioria das pessoas quando realmente encontram um cenário desse tipo, será tocada. Pedirá à outra parte para ir para casa rapidamente, já que é o último dia, eles não querem que morram na própria porta. Mr. Sun ainda está vivo ainda hoje. O que mr. Sun fez nada mais do que fazer a morte em mundo cristão, com o ponto de vista do “zen”. Todos os dias é o último dia, se você acordar hoje é hoje, se não acordar não haverá hoje". Na verdade, quem acorda hoje só tem hoje, não tem amanhã, então podemos dizer que cada dia é o último dia é o "fim do mundo". Mas se nós interpretamos como o último día com que podemos trabalhar, temo que o desenvolvimento de Tao no futuro será uma ameaça considerável, como tirar uma pedra contra próprios pés , o futuro desenvolvimento do Tao seria limitado.

 

           Após o período de Qing yang (período verde), o sistema cai, cai não é mau significado. Originalmente no período Qing Yang, os herdeiros estão muito acima, são imperadores. Antes de Zhou Gong, todos são sucessores ortodoxos. Zhou Gong é um especialista nas morais, especialistas em direito, é um líder político, líder religioso, reunindo todas as lideranças de um, trazendo felicidade ao seu povo.

          Mas depois do sistema Zhou Gong Tao caiu. Hong Yang transformando em HongYang (Red Epoca), Tao vai para os mestres do Confucionismo, e hoje estamos em Baiyang (era branco), Tao vai para as pessoas em geral, para cada um de nós.                   Cada um de nós deve assumir, têm de suportar, o futuro da humanidade não podem mais contar com a graça de um imperador homem, santo rei, ou sábio. Mas confia em todo o mundo consciente. Todos devem trabalhar, é exatamente o que acontece. Você não pode deixar um, não pode perder um, este é também porque a transição do período para branco é necessário longo plazo dez mil 800 anos de esforços. Esse é o propósito da I-Guan Tao de "tornar o mundo como um ambiente limpo, transformar o coração humano generoso, esperando que o mundo como um" e foi dedicada a perpetuar ser sustentável no mundo.

          Muitas vezes devemos convidar iniciados para fazer um grande desejo em casa, e espalhar Tao em nossa própria família, que se estende até os descendentes dos mais de três centenas de gerações, se em esta vida está disposto a dedicar pura, será muito noble, convido que venga seguindo dedicação pura no mundo por trezentas gerações.

          Acreditamos que, tendo dez mil e oitocentos anos de esforços, e mesmo mais anos de experiência, podemos nos comportar livremente em obstáculos. Também agradecemos especialmente a nossos antecessores da geração anterior, por mostrar um comportamento exemplar, acredito com essa interpretação básica oi futuro desenvolvimento da I-Guan Tao não será como agora, ele vai ser muito mais esplendido, precisamos cuidar de nós, temos uma longa caminhada na frente, precisamos expandir de modo sustentável.

  

Três Salvação de três níveis, o verdadeiro renascimento do confucionismo, e despertar em geral.

 

Há um velho antecessor no reuniôn de maestros mencionou que em sua vida sempre teve um desejo de cultivar dois países, um é Taiwan, outro é o Japão, mas se sentindo mais velho, ele temia que seria difícil de cumprir o segundo lugar que é o Japão. Outro maestro mais jovem disse a éle : "Senhor já sacrificou muito, passou para Taiwan, abandonando suas casas, sacrificando seu hogar, e tem sido digno de Deus, vou no lugar do senhor para o Japão." O velho predecessor respondeu gentilmente: "Se você quer me dizer que você quer ir a Japão, vaya! não me diga que você está indo em nome de mim, explorar o Japão é meu desejo de sempre, se em esta vida eu não tenho nenhuma maneira de ir, irei na próxima vida.” nós sentimos a sabedoria que este predecessor tem, a grandeza do desejo dele, realmente não é simples.

 

 o gran desejo dos nossos antepassados ​​não será cumprido em algumas décadas de nosso tempo, requer nossos esforços contínuos ao longo de dez mil, oitocentos anos de longo prazo.

É claro, entendemos que Deus quer que nós cuidemos do fim em três níveis, essa é a  tarefa sagrada, missão recebida por nosso Mestre e mestra, por isso  nosso professor é particularmente modesto, pedindo aos Santos Buda ayudaren.

          A virtude de Mestre e Mestra são bastante enormes, como maestros de Tao temos que sentir o amor de Mestre e Mestra. Somos discípulos dos Mestres, debemos obedecer às ordens dos Mestres. Como disse o livro guia de I-Guan-Tao: “para cultivar o Tao de Deus, devem atender o Tao de ser humano primeiro". Humano é o nosso primordial objetivo. Nos níveis (Céu, humano, Terra) o humano é o mais difícil. Depois de concebido Tao à pessoa, ainda há um longo caminho para ir, grande amor e paciência é necessária até ajudá-lo subir para a margem, é uma estrada sem fim! Que é por isso que enfatizamos tanto o renascimento do confucionismo. Porque o confucionismo exatamente toma como centro de crença, ser humano. Uma vez aperfeiçoada a parte humana, podemos então continuar a "mover" o Céu e a Terra. Estamos muito claros, que apresenta o maior desafio é humano.

          A morte dos seres humanos é mais rápida do que as pessoas que salvamos através do Tao. Não importa se estamos falando de um país pequeno ou falando sobre um mundo todo, o número total de pessoas salvas em um ano com Tao pode exceder o número total de pessoas que morrem a cada ano? Por mais, não apenas temos que passar o Tao a ele, mas também para completar a colheita, você tem que fazer entender a prática, fazer voltar para casa seguramente.

          Isto é, e sempre foi a missão de seus discípulos de I-Guan-Tao. Somos seres humanos, temos que cumprir como dever de ser humano. Nunca nos deixe ser enganados ou confundidos por pessoas gananciosas.

          Estamos especialmente tocados pelos antecessores de toda a linha, eles têm uma elevada inteligência, abundante experiência, eles ajudam manter a nossa posição, devemos conhecer a nossa posicqão, não podemos ir mais longe ou ser ganancioso, nem podemos fazer uma proposta privada, vamos fazer o que devemos fazer, preenchemos os vazios dos nossos desejos, só sendo assim podemos andar muito e longamente.

          Devido a esse motivo, na forma "Long-Tien", os Mestres querem salvar a todos. Através da final-especial, eles querem salvar todos os irmãos e irmãs. Está despertando em geral, é por isso que todos nós antecessores, apesar de ter uma idade avançada, continuam, ainda que exaustos, lutando incessantemente pelo Tao.

 

 Quatro.  A missão divina, a linha de ouro e a ordem do sistema, mantêm a fidelidade, conhecendo e estabelecendo a vida.

 

A linha de ouro com base na qual estamos lidando com o Tao é um espírito básico de não violar as regras estabelecidas por Buda, é o desejo do Professor, é a missão que os antigos antepassados ​​nos encomendaram, que permanecerá eternamente, então a Baiyang (fase branca) durará dez mil e oitocentos anos.

          E o que é particularmente impressionante é que na era de Qingyang, com apenas dez e alguns professores, 1500 anos foram transmitidos; no período do sol vermelho Hongyang, 40 poucos mestres, são herdados por três mil anos; e de BaiYang (era branca) apenas três mestres em duas gerações, o tempo da herança é de até dez mil e oitocentos anos, a estrada do Tao é bastante longa, esse grande deber caem na costa do união de todos os discípulos, assim, nos rituais ajoelhados são especificamente mencionados "três mil discípulos como todas as estrelas" trabalham juntos para ajudar o caminho para passar o Tao para enfrentar, então há uma conveniência de cada linha ter poder para organizar seu sistema de templo. . Esta é a causa, mas é também a missão. Tao e Templo é de mesma origem, por que estamos na situação atual? É devido à segurança, devido à proteção de cada templo, mas isso não debe ser um muro de ferro, somos todos iguais, somos discípulos do mesmo Mestre, sob o princípio de manutenção da linha de ouro, isto é, não perturbar o sistema. Podemos interagir uns aos outros. Uns templos con os outros templos. Intercambio libre com tanto que não destroem o trabalho dos outros, devemos ajudar uns aos outros, encorajar uns aos outros, não devemos interferir com outro sistema.

 

          BaiYang há apenas duas gerações, é da responsabilidade dos discípulos a seguir continuando, três mil discípulos como três estrelas, expor seu brilho e levar adiante. então temos uma frase famosa, isto é, "O sol se põe no oeste e a lua sin luz, a luz sairá apenas das estrelas"

          As estrelas são todas gerações de discípulos! Sol é o antecessor Mestre, Luna é a antecessora Mestra, ambos já voltaram para o céu sucessivamente, agora é dever dos discípulos levar adiante. Nossos discípulos, assim como os professores transmissores de Tao, não desapontaram a comissão. Depois que os Mestres Mestre voltaram para o céu, a transmissão de Tao continua, continua a abrir o campo, não há recuo, nem pausa, nem deterioração. Isso prova que o Tao que herdamos da linha de ouro é verdade, é um costume verdadeiro. Há, no entanto, poucas pessoas que se comportam mal, ou são gananciosas, têm outra interpretação. Eles dizem que sem um patriarca não há como se unir, tem que haver um Mestre. Assim a chamada terceira geração havía surgido, a chamada geração XIX também. E o resultado deles, quanto tempo duraram? Menos de vinte anos! Assim, desse ponto de vista, como um praticante, é claro, devemos obedecer à missão divina, à linhagem de ouro e à ordem do sistema, manter a fidelidade conhecendo e estabelecendo a vida.

 

Cinco A transmissão da verdade e da revelação, retorno à origem

 

Não importa o tamanho da nossa unidade, não importa quantos participantes temos o nosso templo, não importa se nosso templo é grandioso ou humilde, perguntamos apenas ao nosso coração, se temos dedicado sinceramente. Não invejamos aos outros, nem nos sentimos inferiores. Cada um tem suas formas, seus karmas. Nós só pedimos o melhor apoio persistentemente. Estamos neste grupo de campo de linha, devemos proteger o líder deste grupo de campo de linha, não importa quem é o líder, nós o suportamos até o fim, como os nossos apoiantes nos apoiam. Os professores têm que dar sua sabedoria para ajudar o desenvolvimento sustentável, aqueles que não são professores têm que suportar oferecendo sua sabedoria, com nossa experiência para ajudar nesta linha do campo do Tao. Então, podemos nos sentir dignos da nossa linha de campo Tao, não podemos causar perturbações no sistema. Devemos seguir o espírito das relíquias de Manjusri. Éle foi professor sete Buddhas, sempre testemunhou na cerimônia de formatura de Buddha, o assento de Buddha é mostrado, apoiando o Buddha para promover o Dharma, que é "um Buddha nasceu, mil Buddhas suportam" um espírito de contrato, A natureza de Buddha é a mesma, mas cada um tem seu lugar. No passado, quando um ancestral retorna ao céu, causava problema em como a linha do campo de Tao continua a funcionar. Hoje, como professores do Tao, não temos mais uma opinião pessoal ou desespero. Nós somos a unidade e apoiamos, seguimos na direção para onde os nossos predecessores da geração nos guiavam, todos dedicando seus corações, em sua posição. Então nós acreditamos que o espírito de I-Guan-Tao é demonstrado. Isto é o que nossa doutrina tradicional dizia: A transmissão da verdade e da revelação.

          I-Guan-Tao presta especial atenção à transmissão da verdade e da revelação para ser humano, tem especial ligação com o renascimento do confucionismo mencionado anteriormente. Ambos estão intimamente relacionados. Não falamos poderes sobrenaturais, ni supertiçōes. Porque hoje é a vez do Confucionismo, é o verdadeiro renascimento. Confucionismo enfatiza uma coisa chamado "xin-li" , o que é "xin-li"? É moral, é prático e subjetivo, é humano. O que temos que fazer é participar ativamente da sociedade, não nos escondendo nas montanhas, é estar totalmente investido na cidade. Assim como nossos predecessores, os caminhos pelos quais eles seguiram são os melhores exemplos de "transmitir a verdade e retornar".

          Muitos perguntam por que o templo sempre tem alguma confusão, é porque é muito fácil pedir o Tao? Este argumento não é apropriado. Porque acreditamos que não é fácil perguntar a Tao, mas sim, devemos nos perguntar se nos dedicamos o suficiente para educar, cultivar. Enquanto ele estiver disposto a aprender Tao, seremos dedicados a ele, o educaremos, cultivaremos, continuaremos a protegê-lo durante o crescimento. Não perguntamos como está indo o desenvolvimento do templo no final, apenas cuidamos da maneira como fazemos o melhor possível no presente momento. Este é o estilo I-Guan-Tao.

          Não é que se fazemos os maiores esforços, o templo tendrá paz imediata, adquirirá conforto imediato, no, isso não é necessariamente. Porque o desafio não pára, é interminável, só podemos dizer que devemos ter um bom espírito de dedicação. O melhor coração do templo é "concêntrico". Este concêntrica também debe ser considerada como uma outra palavra de mesmo sonido, pronúncia a "inocência", que é o coração mais sincero, coração mais original, o coração original não é persistente, não é comparativo, é o coração cheio de alegria para vir e oferecer. Nosso mérito não é poder. Não é porque temos alta posição, Se  temos alto poder, pode-se pensar que podemos influenciar o templo, essa é a mentalidade do preconceito. Nós fazemos um bom trabalho, voltamos ao nosso coração original. Seja amor sem fim, seja coração sincero, vamos encontrar o nosso rosto original, Só assim podemos ter uma maneira de realmente alcançar a honra dos nossos antepassados.

 

Seis A família Maitreya e o mundo unificado, A vinda de WU-JI

 

O grande objetivo de Baiyang é formar "a familia de Maitreya, o grande mundo unificado". Para se tornar realidade, precisamos de uma transformação gradual e já estamos vendo o sucesso dessa tendência. No passado, éramos mais conservadores, não havia tan diversas classes: não havia classe de crianças, não havia classe de jovens, nem classe acadêmica. E hoje? estão começando a prestar atenção à educação pré-natal, com um ou dois anos de idade está começando aula de leitura clássica de três ou quatro anos de idade, muchas diferentes classes a surgir, tais como classe de crianças felizes, classe de anjos, classes de jovens, classes universitárias, até classes acadêmicas etc. Em todo o caminho do crescimento, ele tem que ser um membro da família Maitreya. Nós éramos diferentes antes, e agora a tendência dos tempos não é a mesma.

          No passado, Éramos menos comunicativas com a sociedade. Porque pensávamos que procurar uma pessoa sábia era como pescar em segredo, a virtude é sagrada, você não pode ser exposto. Construa a virtude como roubando. Mas agora a situação não é a mesma, devemos nos comunicar com a sociedade, mais intercâmbios, aumentar as virtudes de nossos professores, melhorar as boas práticas da boa causa dos irmãos e irmãs da Família Maitreya.

          Temos que manter o coração amplamente aberto, a sabedoria tem que ser de longo alcance, o objetivo é, certamente, não apenas agora essa pequena conquista. Enquanto isso, temos que pisar com firmeza. Somos um grupo, conseguimos a fruta juntos Não se importa a fama, não se importam com a posição, só nos importamos com a prática real. Mesmo que o I-Guan-Tao seja baseado no evangelismo, não podemos fazer nada sin a rotina real. Não podemos nos preocupar apenas com a educação, explorar a nova terra só, afinal, temos que cuidar das pessoas é como uma existência viva. Há mais seres sofrimento, há mais caminho de longo prazo para que todos possam trabalhar juntos para conduzir a família Maitreya.

           É muito animada, muito real, este é o desejo do fundador do Maitreya, para trazer o céu para a terra. É claro que, para fazer essas coisas, como o contrato para fazer obras sagradas, ou seja, estamos todos envolvidos em alguns projetos para fazer, do zero até como somos agora, esse é o ideal que o confucionismo fala do grande mundo unificado, o ideal final da verdade, todos podem receber a iluminação, todos podem ser santos, podem viver como santo, isto é o grande mundo unificado, que é o que chamamos de Wu Ji Li Tien apresentado na realidade.

          A vida do ser humano é limitada, mas há aqueles que podem viver a liberdade infinita que não é controlada por esta limitação, e nós chamamos este coração conscientemente livre de Wu Ji Li Tien. Assim, vemos nossos antepassados, apesar de velhos, sempre cheios de energia, cheios de vitalidade, cheios de ideais, este é Wu Ji Li Tien apresentado em nosso mundo. Acreditamos que os professores de cada templo, explorando o Tao no exterior, estão, sem dúvida, demonstrando que Wu Ji Li Tien não é algo que é visto ou tocado, mas sim, é esse espírito de seguir o Tao, aquele amor a Tao de querer compartilhá-los com o mundo e não se preocupe com a ameaça do limite da vida.

 

Conclusão: Das línguas deixadas para nós pelos antepassados, foi encontrado vividamente percebido em nossos professores, em seguidores sinceros. Também por causa da nossa interpretação, temos uma maneira de desenvolver um futuro mais saudável e brilhante, mais esperança, de que é nisso que acreditamos juntos.Espero que todos nós continuemos a nos mover juntos nessa direção, Abençoe um ao outro.

          Neste tópico eu mal mencionei apenas algumas frases da linguagem tradicional para interpretação. Acreditamos que, quando voltarmos ao significado original das sagradas Bíblias de Buddha, faremos a melhor interpretação, e é uma interpretação viva. Eu também acredito que, devido a essa melhor interpretação, o caminho de Tao se abrirá mais, o que também será o futuro brilhante sem fim de Tao.

 

Nota: Este artigo foi utilizado na conferência de professores maestros organizada por I-Guan-Tao de Taiwan, China.