後學回答說：「生命這件事，其實沒有輕鬆辛苦的分別，在上天的眼光中每一個人都是好的，每一個生命都需要成全與鼓勵。身心無障礙，並不代表永無障礙，沒調理好，也會危害社會；身心有障礙，並不代表永遠障礙，比如我們道場也有身心障礙者組成的志工隊在服務別人。關懷身心無障礙者與關照身心有障礙者，不能以輕鬆或辛苦來做區別，其實都同樣要用永無止息的愛心，才能成全人人邁向自覺自律自主的成熟人品。一貫道自來即是弘揚聖人『仁以為己任，不亦重乎，死而後已，不亦遠乎』的精神；也實踐『聖人以常善救人，故無棄人，以常善救物，故無棄物』的精神，在渡己渡人，就如我們傳道時龍天表上所說：普收有緣種子。人人都有良心，哪一個人與道無緣呢。普渡需要更多先知先覺者的長遠心廣大心耐煩心慈愛心參與，時時提攜成全，始能竟其功；收圓則須靠自己自覺收攝身心，圓明覺性，茍日新，日日新，又日新，自覺常新，無法代工，是自修自心。當然，我們的力量仍是有限，我們也希望做得更多更深更廣，但更重要的是，不論宗教信仰，不論種族文化，大家一起來，交光互映，共同創建共好共榮的和諧社會。」

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     我們身處在今天多采多姿的社會，我們要感謝歷來所有人的貢獻。在宗教領域上，我們也要感謝所有宗教的先驅者，代代傳承，不論已歷數千年、或數百年、或數十年，其敬天愛人的核心價值，其實已是永恆。做過了多少事，歷史已經多少年，並不是最重要的事，重要的是，用最大的誠心愛心做好每件事，用最大的誠心愛心過好每一天。

     在整理一貫道百年大事紀的文稿時，深深的反省體會到，兩千五百多年前的孔子，他的斯文在茲的肯定，天命在躬的擔當，是那麼的篤定。當時的孔子，可能也會被現今的人評為政治不正確，處處得不到當時執政者的青睞，甚至還冒著生命危險在弘道，但是我們發現原來政治也是一時的，唯有天理常存，良心永在。孔子可說是天理的最佳代言人，也可說是良心的最好見證者。在最近百年來的一貫道發展過程裡，我們也可以看到天理良心在庶民之身如何的被傳揚被見證。

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     現代一貫道的弘展，可說是與一貫道第十五代祖王覺一祖師在1877 年蒙受天啟，奉命以真儒來闡揚先天道義有直接相關。1930 年一貫道第十八代祖張天然師尊、孫慧明師母更以「真儒復興」的使命自期，不設門檻地廣結善緣，普行性理真傳的傳授，開啟了現代一貫道傳道的聖業。並以一代祖師的身份，以身示道，聖凡兼修，渡人成全，將王覺一祖師的「末後三期開普渡，正心誠意合中庸」，演繹為特重儒家型態修持理念的傳道宗旨。且以「恢復本性之自然，啟發良知良能之至善，己立立人，己達達人，挽世界為清平，化人心為良善，冀世界為大同」為重新體現性理真傳的實修功夫，帶動「忘己為人，誠敬奉獻。盡其在我，平心靜氣。任重道遠，盡忠守義。」性理真傳典範的良性循環。尤其自1945 年底，一貫道自中國大陸傳到臺灣，至今在臺灣歷經66 年的發展，從蓽路藍縷、荊棘坎坷，到道傳全球五大洲80 個國家，我們才更清晰看出一貫道的實修功夫：「忘己為人，誠敬奉獻。盡其在我，平心靜氣。任重道遠，盡忠守義。」如同孔子斯文在茲的肯定，天命在躬的擔當，也是那麼的篤定，即如早期在臺灣受盡冷嘲熱諷禁制打壓，一貫道的前賢輩仍是平心靜氣，正己化人，無怨無悔。持續穩健的在五大事項上精進向道，從臺灣傳到全球，一步一腳印的務實發展：

 

1、一貫道在道務傳佈上：
     一貫道扣緊住以儒為體的核心內容，傳授性理真傳於世，可說是廣義的儒教群的一員。一貫道自來即以渡人成全為主軸，效法儒家「先知覺後知，先覺覺後覺」的渡化精神，實踐《大學》「在明明德，在親民，在止於至善」的成全理想。自己先明白一分道理，即實踐一分道理，與別人分享一分道理，而在親民中又能進一步深化在明明德，多深一層的在明明德，又能帶動出深廣的在親民，如是永無止息的開創良性循環，以達「挽世界為清平，化人心為良善，冀世界為大同」為傳道的至善目標。進而期能重新創建仁者人之安宅，義者人之正路，天人一貫的理想家園。而一貫道傳承的性理真傳可約攝為：「覺醒第一義，生命原動力，每自晨朝起，珍惜善因緣；尊重生命行，良心能做主，向上永提升，期全球共生。仁慈第一功，生命活化力，仁心泯恩仇，善解且包容；喜樂多鼓舞，利他最為先，良性妙循環，期全球共好。誠實第一寶，生命價值力，品格價無限，自覺且自律；崇道德價值，素位永精進，立命能永好，期全球共榮。」

 

2、一貫道在教育事業上：
     除了早年在大陸義務學校的興辦，現今各道場道學學院的創立，更推展到中文學校、臺北士林社區大學，尼泊爾光明國際專科學校暨中小學，目前已獲台灣教育部核可籌設一貫道學院，崇德學院及天皇學院均預定2012 年招生。

 

3、一貫道在教化工作上：
     普設文化教育基金會，舉辦國學育樂營、經典研習班、反煙拒毒活動、淨化人心講座、國際家庭年活動、音樂會、成年禮、學術研討會、觀護講座、輔育院星光夏令營，長期參與少年觀護所、監獄及假釋人士的輔導，提倡兒童讀經、成人讀經，甚至三代同堂讀經活動，表揚模範父母親，年年興辦孝道活動於海內外，倡導三代同堂及舉辦敬老活動，製作弘道及淨化人心節目，成立網路電視台。

4、一貫道在公益慈善事業上：
     普設公益慈善基金會，長期倡導身心靈的環保，提倡天然素食的生活，設立慈善機構如育幼院、養老院、重殘養護中心，醫療服務措施，社會福利工作，關懷弱勢族群，急難救助（如台灣九二一地震，八八水災，美國的九一一事件，南亞的大海嘯，中國大陸的汶川大地震，日本三一一大地震大海嘯，各國的災難等）。幾十年來，普受各國政府及人民的肯定與獎勵，自各國及地方政府的獎章，以至獲頒總統府勳章，甚至於身後還獲頒總統褒揚令，如陳鴻珍老前人2008、高斌凱老前人2009、邱鸞嬌老前人2010、張培成老前人2010 等。一貫道全體道親並不以此為足，而且會在這個紮實的基礎上，繼續努力。

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5、一貫道在公共關係上：
     一貫道傳進臺灣已有66 年的歷史，早期一貫道在臺灣海峽兩岸都受到執政者的嚴格禁制，在大陸的一貫道前人輩甚至還要付出生命代價，在臺灣當時政府還算是相對寬鬆，最多是不經法律審判政治判定監禁幾年，但是在臺灣還是歷經三、四十年的長期禁制，當時臺灣政府有關單位並以醜化一貫道來遏制一貫道的發展。前人輩仍是「盡其在我、平心靜氣」的渡人濟世，因為自覺斯文在茲，公道自在人心。前人輩為了保護道親，為了道脈永續傳承，所以亦須用盡可能的管道，與政府及社會各界溝通，不論成效如何，只有持續進行。一貫道在臺灣直至1987 年初才獲解禁，1988 年3 月5 日成立中華民國一貫道總會。

 

     事實上，66 年來，一貫道在台灣與全球的發展經驗中，可以用《道德經》最後兩句話「天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。」做為一貫道共遵的傳道態度。致於有的國家如中國大陸及越南等，在目前政策上還存有諸多傳道的禁制，一貫道仍本盡其在我的本分，不斷的溝通努力。我們知道一貫道的發源地在中國大陸，由於複雜的政治歷史原因在新中國成立初期曾被定為『反動會道門』，但是時隔60 年以上，實不宜再用二十世紀五零年代的心態來看待二十一世紀的現在一貫道。我們誠摯以為一貫道在台灣及世界各國近66 年來努力發揚中華文化的成果是值得中國大陸有關當局加以深入研究的，也是值得中國大陸有關當局當為考量認可五大宗教之外的民間信仰、民間宗教、新興宗教之參考依據。何況欲期「兩岸關係和平發展」，實需努力團結支持「兩岸關係和平發展」的個人和團體。我們也誠摯以為只有相互尊重，相互提攜，才是兩岸永久和平繁榮的最佳保障。而取消「反動會道門」的名稱以及不再在報章雜誌電台電視網路等媒體上醜化一貫道，甚至同意以臺灣一貫道名義到中國大陸進行文化教育慈善公益之交流，是強調善意理解的第一步。而且為了真正共同發揚中華文化，構建和諧社會，共建中華民族共同精神家園，那麼積極研究評估解禁一貫道以及認可五大宗教之外的民間信仰、民間宗教與新興宗教是不可或缺的步驟。

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     我們深信，天理不可常昧，良心不可常隱。一貫道百年來的發展，做了最好的見證。我們也相信，這只是一個美好的開始，我們不怕做的太多，只怕我們做的還不夠，因為在人類社會裡，只有一個人好是好不了，要大家一起好那才是好。誠如活佛師尊所說，仁慈是我本心，付出是我本份，縱是無名也頂天立地。無為的付出才是真付出，無私的奉獻才是真奉獻。敬邀大家一起歡喜了願，邁向理想康莊大道。

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     最後，誠摯感謝內政部愛在臺灣系列活動宗教百年時光專案的指導，特別感謝各組線道場領導前人慈悲提供寶貴資料及相片，也誠摯感謝芝蘭傳播公司連講師、陳講師等工作團隊及總會會訊編輯群的精誠投入，豐富了一貫道百年大事紀專刊及DVD 與紀念相片檔的製作，以及能順利如期出版發行、公開展示。本專刊因受限於篇幅，各組線道場全球道務的開展現況，尚未能一一列舉，大略是以總會整體相關的人事因緣為主，並從《一貫道概要》及總會成立以來的總體發展為選編參考，臚列三百則當為一貫道百年大事紀的初編，誤植遺珠，在所難免，敬請各界先進大德不吝指正，令爾後再版更臻充實完備。